Jasonmel Blog - Page 92

想當初，準備很自私地放手擺爛禁閉室時，同梯醫官的一席話還頗有道理的：「部隊不會因為有你而變得更好，也不會因為沒有你而變得更差。」同樣的概念或許也適用在一般團體上，不管多一個自己或少一個自己，總有隻「看不見的手」不斷地適時調整，把團體帶往它該走的方向。所以，還是先把自己顧好，心有餘力熱血沸騰再試著去改變世界吧！（別忘了改變不見得比較好，不改變也不見得比較差...）

PS: 以上內容若有屬實，純屬巧合。

事情鬧大，指揮部來插手了。為了釐清責任，開刀必須延後，所以再來可能要高雄、台東、台北三地跑，煩死了！不過也好，終於有高層願意正視這個問題，指揮部願意配合負責，不用在部隊鄙視的眼光下苟延殘喘，這倒也不是件壞事。本周進度：《我們的新世界（The Age of Turbulence: Adventures in a New World）》、《槍炮、病菌與鋼鐵（Guns, Germs, and Steel）》。

《我們的新世界》為經濟大師 Alan Greenspan 的一生精華。書中前半段為作者葛老的一生經歷，後半段則為葛老對於資本主義的看法及世界現況介紹，進而對未來經濟提出合理的預測。原來，資本主義成功的關鍵在於財產權的保障，藉由自由競爭的方式迅速邁向繁榮，正如 Adam Smith 的《國富論（Wealth of Nations）》提及，市場經濟會由「看不見的手」自行調節。除了資本主義外，Karl Heinrich Marx 的共產主義、Robert Owen 的烏托邦以及十九世紀後半的費邊社會主義，也曾風行一時，然而事實證明還是資本主義的效率快得多。另外，書中多次提及 Joseph Schumpeter 的「創造性破壞（Creative destruction）」、石油詛咒「荷蘭病（Dutch disease）」等專有名詞及實例，下次和別人討論經濟的時候可以拿出來唬爛一下。開放市場競爭的英國、有歷史包袱的歐洲、排外的經濟強國日本、剛脫離共產主義又面臨荷蘭病的俄羅斯、官僚費邊主義經濟的印度、在共產與資本間矛盾不定的中國，這個世界，未來會如何走，還有待時間來考驗。

《槍炮、病菌與鋼鐵》是個人接觸的一本人類學書籍。由歷史、地理、氣候等因素，說明人類如何在彼此的接觸、影響、競爭當中，由狩獵採集的原始生活，演進到畜牧農耕時代，進而擁有組織，發揮創意。經由知識的累積，「文明人」不斷創造更多的文明，以至於能夠輕易征服其他「野蠻人」。也就是說，現代世界的不平等不是沒有來由的，身處文明世界，我們也只不過是運氣好，藉由前人的努力而有較為舒適的生活，實在該珍惜，並致力於全體人類的共同福祉才是。

確定 4/29 住院，4/30 手術。

趁著二次手術前，再發一枚杰子兵法，好好享受手還能動的感覺。在部隊的大環境裡，如果說有一門技巧會讓人無往不利，那就是－－裝。所以，會演戲的人有福了，欺善怕惡才是部隊生存之道。

PS: 以上內容若有屬實，純屬巧合。

義大醫院杜元坤醫師：「都三個多月了還沒長骨頭，雖然有風險，還是建議重開一次刀。」開就開吧，向郭泓志看齊！本周進度：《別鬧了，費曼先生（Surely You're Joking, Mr. Feynman!）》、《當科學遇到宗教（When Science Meets Religion》。

《別鬧了，費曼先生》為物理學家 Richard P. Feynman 的一生經歷，除了參與過曼哈頓原子彈計畫、得過諾貝爾物理獎，開鎖、繪畫、賭博也樣樣精通，可說是熱情洋溢的最佳代表。除此之外，費曼先生的搞怪功力也不容忽視，不免讓人聯想到林一平〈大學生搞創意，沒深度〉一文，惡作劇也是有等級之分的呢！費曼在最後提出幾點科學家應有的品德：「第一條守則，是不能欺騙自己－－而你卻是最容易被自己騙倒的人，因此必須格外小心。」「我還想再談一點點東西，這對科學來說並不挺重要，卻是我誠心相信的東西－－那就是當你以科學家的身分講話時，千萬不要欺騙普羅大眾。」總之，問心無愧坦蕩蕩，活得精彩，Feynman!

《當科學遇到宗教》是一本探討科學與宗教衝突與矛盾的書，老實說不要期望看完後能對這些疑點有個完整的解釋，畢竟既然稱之為疑點，就是雙方都無法證明，卻又各持己見的部分。書中提出幾個重點 FAQ 來做討論：1. 創世紀和大霹靂理論的衝突、2. 決定論和自由意志的衝突、3. 演化論和萬物被造的衝突、4. 人性和靈魂的探討、5. 神和自然的關係，並分別依「衝突、獨立、對話、整合」四個步驟來討論之。「科學探究事物如何作用，追求的是客觀的事實；宗教則追尋價值和終極意義的問題。」「科學感興趣的是因果律，而宗教關心的則是個人的意義。」既然如此，看似不相干的兩個領域，何來衝突之說？這才發現，原來對宗教與科學的看法還有像光譜一樣的諸多派別之分：依序為科學物質主義（Scientific Materialism）、泛神論（Pantheism）、自由主義（Liberalism）、新正統主義（New Orthodox）、傳統主義（Traditionalism）、保守主義（Conservatism）、以及聖經直譯主義（Biblical Literalism），其中愈往極端派別走爭端也就愈強烈，正如書中所述「科學物質主義者倡議某種哲學信念，彷彿那是科學的結論，而聖經直議主義者卻提倡科學發展以前的宇宙觀，彷彿那才是宗教信仰的根本。」或許，極端的科學家與宗教家們都該學學費曼，知之為知之，不知為不知，是知也。