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Jasonmel Blog - Page 36

人生第一次照內視鏡,是做全日健康檢查於內湖三總

2017/05/02 (Tue.)

人生第一次照內視鏡,是做全日健康檢查於內湖三總。當初看價目表,內視鏡分無痛和非無痛兩種,差 4000 元,而公司的補助額度差不多只到非無痛的價位,想說才沒多久忍一下就過去了,就選了非無痛方案。

由於內視鏡要在腸胃乾淨的情況下比較能看出毛病,前兩天需開始控制飲食,只能吃所謂的「無渣食物」。所以就吃稀飯配蒸蛋過了兩天。而前一天晚上及當天早上則需要服用瀉藥,盡可能把腸內的東西都排出來。就這樣,整個晚上都在從肛門噴水出來,有點落魄。

健檢當天,輪到內視鏡的項目,被叫進手術房。護士先噴了一些麻藥在喉嚨,躺在床上等到醫生來之前又再噴了一次。醫生來了,說:「喔?醒著的?」好像看到稀有動物,然後就開始了。

先是胃鏡,咬著一個圈圈讓內視鏡沒有阻礙地穿進嘴巴。穿過喉嚨的瞬間,我開始體會到 4000 元的代價。除了喉嚨有想咳嗽的感覺但又得忍住,還能夠感覺到有東西在肚子裡跑來跑去,眼淚也不爭氣的飆了出來。過了一陣子,胃鏡部分終於結束了,枕頭上也流了好多參雜麻藥的口水。

緊接著是腸鏡。內視鏡穿進肛門後,由於需要撐開腸壁,所以會灌氣進去,然後就會有想放屁的感覺。醫生是說想放屁就放,但其實也放不太出來。然後就可以感覺到有東西在腸子裡鑽來鑽去,有點像吃壞東西或是腸子卡髒東西的那種痛的感覺。期間被要求換姿勢側躺,這時候就能看到內視鏡螢幕了,醒著的好處就是能這樣 live 直播看到自己的腸子內部的樣子(這好像也不能說是好處...)。原來腸子內部就像陰暗潮濕起起伏伏的山洞,偶爾洞壁會黏著一些髒東西,內視鏡在裡面來來去去有點像在探險一樣。醫生每隔幾秒就說:「好!再進去!」然後內視鏡就被往內再推。好不容易似乎到底了,就變成每隔幾秒說:「好!出來一點!」然後內視鏡就被往外拉。終於,內視鏡徹底離開了肛門,結束了這價值 4000 元的體驗。

結論就是,沒事還是別亂做內視鏡檢查。

愛的藝術(The Art of Loving)

2017/05/01 (Mon.)

佛洛姆的《愛的藝術(The Art of Loving)》,開宗明義假設愛是一門藝術,是可以藉由知識和努力學習而來的。而其學習藝術的程序可大致分為兩個部分:1. 精於理論,2. 精於實踐。也就是在了解理論之後,透過大量的實踐與昇華,而達到藝術的境界。老實說,不知道是作者還是翻譯的關係,全書讀起來有點雜亂,姑且就摘錄幾段比較有感觸的部分當作筆記。同時為了避免不必要的誤會,也不多做評論。

「成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下的結合。」

「給予意味著使他人也成為給予者,並且他們兩者共享由他們帶入生命之中的事物所產生的喜悅。... 特別就愛而言,其意義乃是:愛是一種喚起愛的能力;愛的無能就是不能夠喚起愛。」

「愛,在原則上,就『對象』與自己之間而言,是沒有區分的。... 如果一個人能夠建設性的去愛,他也愛他自己;如果他只能愛他人,他就根本不能愛。」

「這種『不破碎的』家庭裡的緊張和不幸氣氛,比公開的決裂更對孩子有害,因為公開的決裂至少可以教育他們:一個人可以用勇敢的決心把不堪忍受的情況告終。」

「愛乃是一項不斷的挑戰;它不是安息之所,而是一同行動,一同成長,一同工作;不論是和諧、衝突、喜樂或哀傷都是次要的,而它基本的事實是兩個人從他們生存的本質去體驗他們的生命,他們兩個人各自是他們自己,而又以此為基礎,二人合為一人,而不是兩個人各自從他們自己逃開。愛情的存在唯有一個證據:即當事者兩人各自活潑潑的生命與力量,以及他們之間深沉的關係;這乃是愛的果實,愛情由此果實得以被識別出來。」

「具有信心,需要勇氣,需要有敢於冒險的能力,需要有接受痛苦甚至失望的心理準備。... 愛與被愛都需要勇氣:有勇氣判斷某些價值是我的無上關心之物--然後做堅定的衝躍,並把所有的東西都投在這些價值上。」

情緒勒索

2017/04/18 (Tue.)

《情緒勒索》,顧名思義,就是利用情緒來逼人就範。其中勒索者與被勒索者經常是身邊的人,如伴侶、親子、職場等。被勒索者往往為了息事寧人,勉強答應勒索者提出的要求,然而心中卻千百個不願意。而勒索者則容易變本加厲,有了成功經驗後,更加了解如何運用類似的技巧來支配被勒索者。在這樣的循環下,被勒索者不斷累積對勒索者的懼怕及憤怒,將進一步造成兩人關係的逐漸惡化。要如何跳脫這樣的惡性迴圈呢?首先,被勒索者需要察覺自己正陷入勒索當中,並分辨出讓自己被勒索妥協的關鍵因素為何。同時,提升「自我價值感」,肯定自我的存在不受勒索者的負面情緒所影響,為自己的情緒負責。最後,勇敢切斷勒索,讓勒索者不得不試著學習和真正的自我相處。如果勒索者真的無法停止勒索,那麼這段關係或許也沒有繼續下去的必要,畢竟我們才是自己的主人,自己的人生自己負責,不需要對勒索者負責。當然,現實生活的勒索往往沒那麼簡單,要如何應對,取決於整個大局以及冷靜時的理性思考與判斷。

被討厭的勇氣(嫌われる勇気)

2017/04/11 (Tue.)

《被討厭的勇氣(嫌われる勇気)》,以師生五個晚上對話的方式,闡述阿爾弗雷德.阿德勒 (Alfred Adler) 「個體心理學」的概念。

第一夜「否定心理創傷」,先大膽推翻了傳統的心理創傷因果論,認為任何的思考與決策,都取決於當下,而不受過去經驗所影響。舉例來說,有些人可能覺得自己當下的不幸,來自於過去的某些經歷。然而個體心理學認為,不幸是自己「選擇」的,之所以選擇把自己定位在不幸的狀態,往往也有其目的,例如為了合理化自己沒有勇氣去做某件事。反之,在同樣的時空環境下,我們也能夠「選擇」把自己定位在幸運的狀態,讓人生走向完全不同的方向。幸與不幸,只在自己的一念之間。

第二夜「所有煩惱都來自於人際關係」,標題就說得很明白了。更極端的說:「要除去所有煩惱,唯有獨自一人存活在宇宙中。」

第三夜「割捨別人的課題」,幾句有代表性的摘要:「我們並不是為了滿足他人期望而活。」「老是尋求認同、在意他人評價,到最後我們過的就是別人的人生。」「所有人際關係中的紛爭,差不多都是因為一腳踩進別人的課題,或是自己的課題遭到干涉所引起的。」「要區分是誰的課題,只要想:『因為這個決定而帶來的結果,最後會由誰來承受?』」割捨,或許會被討厭,但這才是我們得以實現真正的自我的方式,冒著破壞人際關係的風險,的確需要點勇氣。「所謂的自由,就是被別人討厭。」「如果你無法不在意別人的評價、無法不害怕被人討厭,也不想付出可能得不到認同的代價,就無法貫徹自己的生活方式;也就是,得不到自由。」同時,我們在割捨別人干涉以追求自我實現的同時,也得注意避免去干涉別人的課題,讓大家在彼此尊重、包容的環境下,都能各自實現自我。

第四夜「世界的中心在哪裡?」談到人的「社會意識」。一個人總是會隸屬於許多群體,家庭、公司、國家、甚至星球。有時候一個人在某群體內不被包容、不被認同,或許可以把注意力轉往其他群體,讓自己活出價值來。

第五夜「認真活在『當下』」,延伸了第一夜的講法。人生的時間軸上,每一點都是一個獨立的當下,除了不會因為過去而影響當下,也不會因為事先規劃好未來的藍圖,而順理成章地達成目標。唯有認真活在每一個當下,了解自己的能耐,定義自己人生的意義,發揮自己的價值,即便平凡又何妨。

自己的人生,自己決定。

龍與象(The Elephant and The Dragon)

2017/03/02 (Thu.)

《龍與象(The Elephant and The Dragon)》出版於 2007 年,談論中國與印度崛起帶來的全球衝擊。

中國與印度,在全球 70 億人口中,就分別占了 13 億與 12 億。前者一黨專政,後者為民主國家。19 世紀至 20 世紀期間,前者經歷了清末民初列強割據、兩次世界大戰、以至於文化大革命的摧殘,後者經歷了漫長的英國殖民時期。而當兩國各自從封閉的世界孤島,轉而敞開大門成為全球化的一員時,市場經濟那隻看不見的手也正大規模地搓合著世界的每個角落。

1978 年 11 月,鄧小平訪問了新加坡,這個同樣為多數華人且一黨專政,卻十分富裕進步的國家,大開眼界。從此,新加坡就成為中國現代化的榜樣。經歷了許多區域性的實驗,中國以溫和、謹慎的步伐逐步開放。拜一黨專政之賜,中國各項基礎建設得以大刀闊斧地展開,現代化電力網路是工廠得以運轉的必要條件,產品生產出來得靠現代化高速公路、鐵路打通任督二脈運送至全國各地,現代化港口、機場則使產品更進一步能和國際接軌。廉價的勞動人力成本和龐大的市場,吸引國際企業爭相投資設廠,中國短短數十年間成為世界工廠,經濟遂得以廣泛地快速起飛。

相較於中國迅速擴建的基礎建設,民主的印度政府必須在不同團體間達成共識,包括政治派系、利益團體、地方企業和居民等,也因此印度的基礎建設開發計畫總是走走停停。也正由於基礎建設的不完善,印度無法扮演世界工廠的角色,畢竟時不時來個斷電,遑論開工廠生產產品。即便產品生產出來,在坑坑洞洞的黃土路上長途運送大概也讓產品傷痕累累了。然而印度人會說英語,同時科技人才濟濟,拜無遠弗屆的網際網路之賜,大量白領工作機會還是得以外包至人力成本廉價的印度,境外外包遂成為印度經濟成長的催化劑。

中國成為世界工廠,印度成為世界知識中心,使得企業降低生產成本,消費者降低購物成本,同時中印兩國的經濟也得以蓬勃發展,這正是全球化帶來的好處。然而另一方面,地球的這一半邊多出來大量的工作機會,意味著地球的另一半邊少了這些工作機會,經濟的快速劇變也讓許多人措手不及,造成貧富差距變大,同時大規模的快速開發也帶來自然生態環境的浩劫,也讓人們開始反思,全球化是否真的這麼好?在中下階級民怨聲中剛上任的美國總統川普,是否真的得實施保護主義、打貿易戰,來讓美國再次偉大?全球化是一條回不去的路,一旦戰爭開打,美國人得開始勒緊褲帶,中國失業人口將帶來政治動盪的風險,牽一髮而動全身,全球都是輸家。或許該思考的是,如何讓這些釋放出來的人力,從事更有價值更無法被取代的工作,才是彌補全球化議題的較佳解。

撇開中印崛起不談,此時此刻,我們更須關注的是機器人的崛起。比起中印的人力,機器人可完成的工作更加多元、精密且複雜,且能 24 小時工作不求工資 (還是要電力就是了...)。中印兩國只花了我出生到現在的時間,就已經給世界帶來這麼大的震撼,機器人帶來的衝擊,勢必更快、更猛,你準備好了嗎?