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Jasonmel Blog - Page 46

股票作手回憶錄(Reminiscences of a Stock Operator)

2014/09/14 (Sun.)

《股票作手回憶錄(Reminiscences of a Stock Operator)》,這部可說是投資界少數經典之一的著作,透過對作手李佛摩的訪問,道出許多得花上數百、數千萬美元才買的到的寶貴經驗。從小在空桶店更新報價行情板的經歷,讓李佛摩對股價波動產生一套很扎實的判斷能力,使他能很輕易地在空桶店賺到不少錢。然而,真正到華爾街交易,經歷幾次把錢賠光、再賺回來的過程,才讓他開始學習風險控管、耐心、除了自己的理解外不聽信任何小道消息、大戶交易對市場產生的波動等較為進階的觀念。即便如此,最後李佛摩還是做出「股票投機這種遊戲是贏不了的」這樣的結論,值得深思。

《混沌操作法 II(Trading Chaos, 2nd Edition)》,前半段主要在講股市混沌毫無規律這個事實,以及投資人的「心」這件事,後半段則不知道為什麼自打嘴巴又在講前半段說無用的技術分析。說到底,不管做什麼事情,「心」的確是最難駕馭的部分,這在《誰說人是理性的》這類書籍裡面有說不完的例子。對於這個盲點,作者提出用記錄的方式來練習了解自己的「心」,也就是有任何想法、情緒、感受,在什麼環境、刺激下,我們會有什麼反應,通通記錄下來。對「心」的運作有了基礎認識,進而才能駕馭自己的「心」,從 become 變成 be。

看別人怎樣怎樣,所以你也要怎樣怎樣

2014/08/21 (Thu.)

人生難免會遇到「看別人怎樣怎樣,所以你也要怎樣怎樣」的情況。在公司,「之前這個 project 就是這樣 run 的,所以我們照著 run 準沒錯。」「之前開發環境就是這樣架的,所以跟著這樣架就好。」「之前都是這樣驗證的,所以就這樣驗證吧。」在家,「別人的老公都怎樣怎樣,所以你也要怎樣怎樣。」甚至有時候我自己也會犯這種毛病,「別人都怎樣運動的很不錯,所以你也要怎樣運動。」

私以為,這種情況偶一為之還好,畢竟學習別人的成功經驗,站在巨人的肩膀上,的確是社會要往前進的基石之一。然而,如果凡事都只參照他人的經驗,那樣的社會也不過就是原地踏步而已。進化論奠基於生物多樣性之上,唯有透過基因的差異,物種才能在環境的變遷中存活綿延下去。同樣的道理,經驗也有可能因為外在環境的改變而漸不適用,如果不懂得跳脫舊有思維,失敗也是遲早的事。

有人說,台灣之所以脫離不了代工產業,就是因為整個社會充斥著這種複製的思維,大家只追求群體的一致性,而不注重個人的差異,也就比較缺乏開墾、創新、面對未知、承受風險的勇氣。不進,則退。尊重個人風格,保有靈活腦袋,自勉之。

製造耶穌

2014/08/17 (Sun.)

兩本書:《製造耶穌》、《德國媽媽這樣教自律》。

《製造耶穌(Misquoting Jesus)》是一本探討新約聖經成書經過的書。在十五世紀初古腾堡發明鉛活字版之前,書卷的複製、傳播得靠人工抄寫來完成。在識字率不高的年代,要看書還得特地找個識字的人把書上的字念出來,更何況是抄寫書籍。在沒有原始文本的情況下,我們只能依賴抄本來試圖還原聖經。儘管啓示錄廿二 18 - 19 提到「若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」新約聖經目前已發現的數十份抄本之間,還是有意或無意地產生了多達上萬處相異處,其中當然不乏可能會曲解原意的部分,並且收錄在一般大眾手中持有的聖經裡。盡信書不如無書,或許看聖經也該抱持著相同的態度,反倒是如何跳脫紙本上的字句,進而領會這位真神想傳達給我們的訊息,才是重要的。題外話,作者的一段訪談很有共鳴,特此記錄下來:「我們在宗教對話中,需要的是坦誠、真誠分享彼此的觀點,而不是堅持每個人都得跟我們一樣相信或不相信。」說得真好。

《德國媽媽這樣教自律》,講了很多讓人羨慕的德國教養方式。基本上,就是在不造成致命傷害的情況下,盡可能把小孩當大人一樣看待放牛吃草。跌倒了,請試著自己爬起來;談戀愛,樂見其成孩子學習愛與被愛的能力;吃飯的時間不吃飯,就請餓肚子到下一餐再吃;不禁止吃生食物,因為一次吃壞肚子以後就知道這不能吃;忘記帶東西,家長不主動提醒,吃盡苦頭下次就會記得要帶;法律明令禁止替小孩安排課後活動;從小就讓孩子有銀行帳戶,並常帶孩子到銀行學習理財相關知識;甚至讓孩子參加所謂的「磨難營」,往往撞得鼻青臉腫地回來,卻瞬間堅強獨立許多。說起來有點像 machine learning 在 train data 一樣,德國的教育讓這個 model (小孩) 有很多明確的 feature 去知道什麼該做,什麼不該做,做了什麼會產生什麼後果,也因此很快就能獨立適應這個世界。反觀台灣的小孩,判斷事情的 feature 很簡單,只有會被打和不會被打的差別。從小禁止做這個、禁止做那個,至於為什麼會被禁止也說不出個所以然來;行程則都由大人安排得好好的,出了社會也就不懂得思考自己的人生價值,隨波足流苟且生活在他人的期望之下,做個公職、待在大公司,平淡終老。改變世界?自助環球旅行?想都不敢想。(先承認我是個台灣小孩...)看看德國,再看看台灣,只能說,台灣加油!

樂山教養院

2014/08/08 (Fri.)

今年公司的 Summer of Service,來到位於八里的樂山教養院。其實好像也沒做什麼,感覺是去被服務的,倒是院長姚雨靜感人的介紹讓自己對社會弱勢現況有比較清楚的認識。

打掃組,希望沒有把環境弄得更髒亂。打掃組,希望沒有把環境弄得更髒亂。

經過院長介紹才知道,原來全台灣有 6%,也就是一百多萬人領有身心障礙手冊,但所有療養機構加起來卻只有一萬多個床位,可見這方面的資源極為不足。即便樂山好不容易有了新大樓,能供給 200 個床位,卻也因為照護人力極為不足而只能容納 13x 名院生。也就是說,缺錢是一回事(6000 萬的開銷,半數 3000 萬由政府補助,還是得自籌另外一半 3000 萬),沒有人願意從事這種吃重的第一線把屎把尿的照護工作也是個大問題。

拔草組,據說是去拔院生種的草茶,到頭來還是煮了只有樂山才喝的到的樂山茶來請我們喝。拔草組,據說是去拔院生種的草茶,到頭來還是煮了只有樂山才喝的到的樂山茶來請我們喝。

還好社會經歷豐富的院長願意離開微軟接下這份沈重的工作,一步步讓樂山走出危機,甚至開始有了品牌、行銷,讓更多人開始注意到這塊社會陰暗不受重視的角落。照護方面除了透過各種方式讓院生過有尊嚴的生活(萬萬沒想到每天洗澡也是個值得誇口的點,不過每天要幫 13x 名身心障礙院生洗澡的確不是一件容易的事,許多其他療養機構可能因為人力不足不得不兩三天洗一次澡),還有去澎湖玩、露營等活動,根本比起很多平凡的上班族還要活得精彩。

創作組,陪伴院生畫畫,許多樂山週邊商品都是來自院生的優良作品。創作組,陪伴院生畫畫,許多樂山週邊商品都是來自院生的優良作品。

經過這次的參訪,開始深深對第一線照護人員的付出奉獻感到十分敬佩。將來如果有機會、有能力,除了金錢上的支持,多去第一線給予陪伴關懷或許更能符合弱勢族群的需求。我們平常工作開口閉口 user centered design,面對弱勢族群,要做到 user centered 還真是不容易啊!

費瑪最後定理

2014/07/20 (Sun.)

讀書進度又累積了不少,趕緊清一下好把書拿去賣掉減少空間浪費。這回有兩本科學書《費瑪最後定理》、《物理之演進》,三本企業書《企業的概念》、《追求卓越》、《如何移動富士山》,以及兩本心靈勵志層面的書《在天堂遇見的五個人》、《聖境預言書》。

《費瑪最後定理(Fermat's Last Theorem)》,描述一則數學定律 xn + yn = zn,當 n 大於 2 時沒有整數解,從費瑪在 1637 年發表後,於 1993 年才正式被證明的經過,看完有幾點感觸。第一,這又是個被重重打倒又爬起來的例子。主角 Wiles 於 1993 年 6 月發表這場他 10 歲初次見到這則問題以來,醞釀了三十年的證明。然而,發表後被發現證明還有缺陷,Wiles 在這樣的打擊中又努力了一年多,才在 1994 年 10 月送出修正,最終這證明才於 1995 年 5 月正式發表在《Annals of Mathematics》上。第二,整個過程有種公開但又不那麼公開的矛盾。公開的部分,是這個定理奠基於許多其他已知的定理上,要不是有其他定理的輔助,這個定理也就沒有辦法成立,而這也是 open source 秉持的精神,整個社會公開互助不藏私,後人踩在前人的肩膀上持續進步,達到全贏的局面。不那麼公開的部分,是過程中 Wiles 明修棧道暗渡陳倉,暗暗地從事證明多年才把成果發表公佈。畢竟學術界任何定理最終的 credit 只有一位,就是最先發表的那一位,在這樣的情況下,難免還是會有一些名利的性質在裡頭。要說這是缺陷也未免太苛刻,但總覺得理想世界不該這樣功利才對。

《物理之演進(The Evolution of Physics)》,由愛因斯坦和英費爾德合著,原本以為作者是愛因斯坦應該會對物理有不錯的詮釋,但可惜他不是個好的 storyteller,小失望!

《企業的概念(Concept of the Corporation)》,是管理大師彼得杜拉克的經典著作,從通用汽車來看一個企業應該要具備的條件。許多觀念像是分權、企業內部合作又競爭的觀念、雙向交流、提升員工對自身工作意義的了解、員工的學習和陞遷機會等等,或許在 1943 年還算是很新的概念,但對現在這個世代的新創企業來說似乎都蠻基本的,也就不那麼有感觸了。

《追求卓越(In Search of Excellence)》秉持著類似的觀念,挑選 62 間傑出企業來研究。總結八大特徵:1. 傾向「行動派」,2. 接近顧客,3. 讓員工發揮自主性以及創業精神,4. 透過人來提高生產力,5. 建立正確價值觀,積極實行,6. 做內行的事,7. 組織形式單純,幕僚人員極少,8. 寬嚴並濟。即使這些道理看似簡單,但放眼望去,每一向都符合的好公司仍然可遇不可求啊!

《如何移動富士山(How Would You Move Mount Fuji?)》在討論一個有趣的企業徵才文化:益智問答。在第八章和第九章分別對求職者和面試者給予一些建議,感覺還不錯,記錄下來。求職須知:1. 先決定考官要的是哪一種答案,要獨白還是對話,2. 你的第一個想法是錯誤的,3. 忘記你曾經學過微積分,4. 複雜的大問題通常答案簡單,5. 簡單的問題常需要複雜的答案,6. 「完美的邏輯思考者」並不像你和我,7. 百思不得其解時,不妨列出你所做的假設,看看你否定每一個假設時,會發生什麼,8. 羅輯題如果遺漏重要資訊,不妨列舉各種可能的情境,你將會發現,你十之八九不需要這些遺漏的資訊,9. 可能的話,給面試官一個他從沒聽過的好答案。企業須知:1. 益智問答的價值與應試者的經驗成反比,2. 企業應該訂一套考選方案,3. 面試不是智力測驗,4. 益智問答是防止用人不當的一道防線,5. 考法公不公平完全由你掌控,6. 應試者是否聽過考題,影響不會太大,7. 挑戰你的第一印象,8. 避開沒有正確答案的問題,9. 別搞「高壓型 interview」,10. 面試官與面試官之間最好不要互通消息,11. 不該騙應考新人,即使在最後一關,也不該說善意的謊言。

《在天堂遇見的五個人(The Five People You Meet in Heaven)》,似乎很久以前看過,不知道為何沒有記錄下來。主角艾迪,一個遊樂園維修工,在一次機械故障意外中喪生。死後依序遇見了五個人,藍膚人、軍中小隊長、遊樂園前女主人露比、妻子瑪格麗特、在菲律賓被他燒死的小女孩塔拉。每個人都藉由一些跟他有關的事,讓他了解事情的真相以及背後的意義,生命的一消、一長,小隊長的犧牲,寬恕自己的嚴父,沒有終點的愛,以及自己人生的定位。人生似乎就是這樣,好像很多無法理解的事情,往往我們會用負面的心態去解釋,殊不知背後卻有一則不為人知的光明正面的小故事,值得我們去發掘,進而從中成長。

《聖境預言書(The Celestine Prophecy)》,以秘魯的手稿預言為軸心,述說主角意外到秘魯並在逃亡過程中一一發掘其中的九個覺悟。這些覺悟主要是機遇、能、人際、以及從古到今發展至未來世界的演進過程。有點玄的感覺,不過倒是對書中預言的未來世界頗期待的:人類控制生育到地球自然資源能負荷的程度,所有工作都自動化以至於所有人可以在追求心靈上的交流和成長。對比現今世界,不勝噓唏!